Existen intrigantes señales de que la tierra pudo ser visitada hace miles de años por vida extraterrestre inteligente.
¿Es posible que una o más civilizaciones avanzadas ayudaran a nuestros antepasados a evolucionar culturalmente así como a construir enormes estructuras?
En diversos artículos de este blog he ido haciendo mención a muchos aspectos de esta tesis.
Algunos investigadores llegan –incluso– a sugerir que la propia especie humana fue "sembrada" por alienígenas. Según esta teoría, estos visitantes llegaron hace miles, tal vez cientos de miles de años, y le dieron un empujoncito a la evolución, tal como sugiere Arthur C. Clarke en su novela 2001 Una odisea del espacio.
Si prestamos atención al bioquímico inglés Francis Crick, Premio Nobel en 1962 por haber descubierto la estructura del ADN, comprobaremos con sorpresa como éste opina que habríamos sido creados por una supercivilización del espacio que en una época remota infectó a la Tierra con un microorganismo destinado a desarrollarse en el tiempo, hasta llegar a convertirnos en lo que hoy somos. Otros científicos secundan este supuesto, como por ejemplo Vsevolod Troitsky, de la Academia de Ciencias de la antigua URSS, para quien la Tierra es un campo de experimentación de nuevas formas de vida, controlado por seres superiores y desconocidos por el momento para nosotros.
Si estudiamos con detenimiento los más antiguos legados de la humanidad parecen refrendar estos supuestos.
En el Popol Vuh, libro sagrado de los indios Quichés que habitaban en la zona de Guatemala se explica el origen del mundo y de los mayas. También se relata la historia de todos los soberanos. No se conoce el nombre del autor. Fue escrito originalmente en piel de venado, posteriormente traducido en 1542 al latín por Fray Alonso del Portillo de Noreña. La versión española fue realizada sobre este último texto en el siglo XVIII (1701) por el fraile dominico Francisco Ximénez que se había establecido en Santo Tomás Chichicastenango, y en el que se dice: «Y los Maestros Gigantes hablaron, así como los Dominadores, los Poderosos del Cielo: Es tiempo de concentrarse de nuevo sobre los signos de nuestro hombre construido, de nuestro hombre formado, como nuestro sostén, nuestro nutridor, nuestro invocador, nuestro conmemorador. Haced pues que seamos invocados, que seamos adorados, que seamos conmemorados, por el hombre construido, el hombre formado, el hombre maniquí, el hombre moldeado.»
Algo similar recoge la Epopeya de la Creación, cuando pone en boca del dios creador y solar babilonio Marduk las siguientes palabras: «Produciré un sumiso Primitivo; 'Hombre' será su nombre. Crearé un Obrero Primitivo. En él recaerá el servicio de los dioses, para que ellos puedan descansar tranquilos.»
Desde los albores de la humanidad como tal, el hombre acepta como lógica la existencia de fuerzas inteligentes, de seres supuestamente no humanos –dioses, ángeles, demonios y un sinfín de intermediarios– que intervienen directamente en el curso de nuestra vida sobre este planeta.
Los textos y legados que en el curso de los tiempos han ido reflejando el acontecer de la historia de la humanidad están salpicados de testimonios que ilustran la presencia permanente de objetos volantes que evolucionan de forma inteligente sobre los cielos de nuestro planeta. La lista de tales avistamientos en todo el mundo y en todas las épocas prueba que la actuación y la intervención de una o de varias inteligencias distintas de la nuestra forman parte integrante y continuada de la historia de la humanidad.
La antropología ortodoxa no ofrece una respuesta estándar para tales historias.
¿No se tratará, tal vez, de alguna misteriosa cualidad de la psique humana, que fuerza a pueblos muy distantes a desarrollar fantasías similares alrededor de una creencia en seres inteligentes superiores al hombre?
Quiero hacer un pequeño comentario sobre Tom Lethbridge, aunque fue hasta su muerte, en 1971, uno de los personajes más controvertidos, y muchos de sus trabajos y escritos considerados por la arqueología ortodoxa como poco creíbles, si es cierto que realizó uno de los intentos más animosos por penetrar en esta maraña de mitos y creencias sobre los "hijos de los dioses".
En 1957 había renunciado indignado a su puesto de conservador de antigüedades anglosajonas en el Museo Arqueológico de Cambridge. Durante años había vivido malhumorado por la falta de imaginación de la mayoría de los arqueólogos, y la gota que colmó el vaso llegó cuando muchos de sus colegas rechazaron de plano su afirmación de que había gigantescas figuras de tiza que representaban dioses y símbolos astrales enterradas bajo el césped de Wandlebury Camp, en Cambridgeshire. Sus estudios y escritos se ampliaron hasta la culminación de uno de sus trabajos más polémicos, The legend of the Sons of God (La leyenda de los Hijos de Dios).
En la citada obra Lethbridge supo apreciar la dimensión del problema, que a su vez afectaba a cuestiones fundamentales: ¿Quienes eran aquellos dioses? ¿Por qué desde siempre gran parte de la humanidad había creído en su existencia? Por cierto, sus colegas académicos acertaron a darle abundantes explicaciones en sus mismos términos. Sin embargo el trabajo presentado en su obra parecía desafiar todo análisis: ¿Cómo encuadrar estas leyendas en cualquiera de los ismos conocidos? –preguntaba Lethbridge–. No se trata de totemismo, ni de antropomorfismo, ni de nada por el estilo. Había que aceptar –quizás como definitiva– esta otra posible realidad.
Los testimonios más antiguos
El testimonio acaso más antiguo que relaciona a los supuestos dioses con los objetos volantes no identificados, sea el que transmiten los aborígenes de los montes Kimberley, en el noroeste de Australia. Cuentan que en tiempos remotos sus dioses trazaron sobre las rocas unos dibujos antropomorfos de notable tamaño, los Wondjina (o Wandjina), con rostros carentes de boca (existía la creencia que las lluvias nunca cesarían si la tuvieran) y rodeadas sus cabezas por uno o dos semicírculos en forma de herradura, con finas líneas que irradia el círculo exterior. Después de ello y de instruir a los nativos, los wandjinas o dioses se transformaron en serpientes míticas y se refugiaron en charcos cercanos. Cuentan los nativos que de vez en cuando se les puede ver de noche en forma de luces que se mueven a gran altura.
Se conservan pinturas rupestres de estos Wondjina, y los indígenas australianos creen que habitan en misteriosos puntos luminosos del cielo a los que los australianos blancos llaman OVNIS.
El mapa de Piri Reis, que se conserva en el museo Topkapi de Estambul, muestra fielmente los accidentes geográficos de las costas americanas, incluyendo los de la Antártida. Con la notable peculiaridad de que en ellos el extremo Sur de la Tierra de Fuego enlaza por medio de una estrecha lengua de tierra con la Antártida, allí en donde hoy en día las aguas del estrecho de Drake conectan entre sí a los océanos Atlántico y Pacífico. Cotejados los mapas con las fotografía infrarrojas aéreas que reflejaban el perfil submarino, se llegó a la conclusión de que realmente había existido este puente de tierra entre el continente sudamericano y la Antártida a finales de la última glaciación; o sea, hace ahora unos 11.000 años. Piri Reis había reseñado en sus mapas con asombrosa exactitud costas, islas, bahías y montañas que en parte hoy ya no son visibles, sino que están cubiertas por una considerable capa de hielo. El propio almirante indicó en los textos explicativos de sus mapas que para su confección se había servido de otros mapas anteriores, entre ellos uno requisado a un marino que había formado parte de las tripulaciones de Cristóbal Colón, y que fue capturado en aguas peninsulares ibéricas.
Debemos concluir que alguien trazó con perfección la orografía terrestre de aquella zona del globo hace 11.000 años. ¿Quién fue? El cartógrafo americano Arlington H. Mallery afirmó en su día que no podemos imaginarnos como se trazó un mapa tan preciso sin el concurso de la aviación.
En la India antigua
Al igual que ante veíamos como los Quichés, de la gran familia maya, decían que nuestros creadores fueron unos constructores, en la India podemos leer en esa gran epopeya sánscrita que es el Mahabharata, que precisamente Maia, el constructor, el ingeniero y arquitecto de los Asuras, diseñó y construyó un gran habitáculo de metal, que fue trasladado al cielo. Era solamente uno de muchos habitáculos similares. Cada una de las divinidades Indra, Yama, Varuna, Kuvera y Brahma, disponía de uno de estos aparatos metálicos voladores.
El gran sabio de la antigua tradición, Narada, explica que la ciudad volante de Indra se hallaba ininterrumpidamente en el espacio. Estaba rodeada de una pared blanca, que producía destellos de luz cuando el vehículo se desplazaba por el firmamento.
Otros aparatos automáticos se desplazaban libremente bajo agua y en las profundidades de los océanos de una forma similar a los modernos submarinos.
El texto sánscrito del Mahabharata se refiere normalmente a los aparatos volantes con el nombre de «vimanas».
Pero habla también de grandes colonias espaciales, de grandes ciudades submarinas, y de ciudades subterráneas.
Arjuna, una de la divinidades, disponía de un indestructible vehículo volador anfibio, pilotado por su ayudante Matali.
Todas estas construcciones y aparatos voladores, submarinos y subterráneos, están descritos en el Mahabharata con gran lujo de detalles, con referencias hacia sus medidas y descripción de sus características.
También Valmiki, el autor de la otra gran epopeya hindú, el Ramayana, nos habla con absoluta naturalidad de los vehículos que –a voluntad de su piloto– volaban libremente por el aire. También eran metálicos y brillaban en el cielo.
El citado Lethbridge se basó en esta y otras evidencias para afirmar que existían también leyendas hindúes sobre personajes divinos poseedores de asombrosas máquinas voladoras y armas destructivas.
Los vimanas –como ya digo– fueron unos portentosos artefactos volantes que estaban al servicio de los dioses.
En otro de estos textos, el Libro de Krisna, se describe a estas extraordinarias máquinas y a sus fantásticas dotes del siguiente modo: "El vimana podía verse ora en el cielo, ora en la Tierra." "Era capaz de moverse sobre el agua y bajo el agua." "Podía ser visible y luego invisible."
"Era un avión de hierro que nadie podía destruir, tan grande como una ciudad."
"Podía volar tan alto y tan veloz que resultaba imposible de ver, y aunque estuviese oscuro, el piloto podía conducirlo en la oscuridad."
Lean ahora este texto del Mahabharata: "......Un solo proyectil, cargado con toda la potencia del universo. Una columna incandescente de humo y llamas, tan brillante como diez mil soles, se alzó en todo su esplendor. Era un arma desconocida, un rayo de hierro, un gigantesco mensajero de la muerte que redujo a cenizas las razas de los Vrishnis y Andakas, los enemigos contra quienes se utilizó. Los cadáveres estaban tan quemados que resultaban irreconocibles. Sus cabellos y uñas desaparecieron; jarros y objetos de greda quedaron destrozados, sin motivo aparente, y los pájaros se volvieron blancos. Al cabo de pocas horas, todos los comestibles estaban infectados. Los soldados se lanzaron a los arroyos y trataron de lavar sus cuerpos y todo su equipo......".
Sobra cualquier comentario…
En los textos bíblicos
En los textos bíblicos podemos leer cómo el profeta Ezequiel narra su encuentro con un vehículo volante, que se le acercó tanto –junto al río Quebar, en la inmediaciones de Babilonia– que incluso vio a uno de sus tripulantes, el cual le habló a él personalmente.
Esta visión que Ezequiel tuvo, y que está descrita con todo lujo de detalles, fue detenidamente analizada por el ingeniero de la NASA Josef Blumrich, quién concluyó que lo que vio el profeta fue efectivamente y sin ningún género de dudas una nave volante. Tanto es así, que dicho ingeniero —director de la Oficina de Construcción de Proyectos de la NASA— rediseñó el aparato descrito por Ezequiel y patentó algunos de sus elementos.
Finalmente, en muchos pasajes de los textos bíblicos –comenzando por el libro del Éxodo– se describen con detalle nubes inteligentemente guiadas. Una de estas nubes, luminosa de noche y en forma de columna de humo de día, fue la que tuteló al pueblo de Israel en su huida de Egipto.
Tampoco podemos olvidar el episodio según el cual somos descendientes de la primera pareja humana, Adán y Eva. Aunque en pleno siglo XXI son muy pocas las personas que se imaginan esta historia al pie de la letra, es así como percibimos el mito bíblico. Pero éste cuenta con un curiosa modificación textual, que normalmente no se comenta.
El Génesis establece, de manera totalmente explícita, que fue agregada una segunda raza a la fusión de los genes humanos, un linaje que no era de este mundo, sino de "origen celestial". En el Génesis 6, versículos 1,2 y 4, puede leerse:
“Cuando los hombres se habían multiplicado sobre la Tierra y habían procreado hijas, viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, escogieron de entre ellas por mujeres a las que quisieron”.
“Por entonces y también en épocas posteriores, cuando los hijos de Dios cohabitaban con las hijas de los hombres y éstas tuvieron hijos, aparecieron en la Tierra los gigantes”.
Estos versos difieren de modo sorprendente del resto de la narrativa en torno a la creación, y han planteado más de un problema a traductores y teólogos.
El episodio de los "Hijos de Dios" tiene la apariencia de un pasaje que se había pasado por alto en las cuidadosas ediciones de generaciones enteras de devotos escribas.
Si se tratara de un ejemplo aislado, podría tranquilamente presentarse como un problema de exégesis bíblica. Pero no sólo en este versículo de la Biblia puede hallarse constancia de la misma extraña creencia en un período pasado, en el que seres provenientes del "cielo" habrían descendido a escoger sus esposas de entre los humanos. También está presente, por ejemplo, en los mitos griegos. Platón, en su obra El banquete, pag. 103, nos dice: “En efecto no podían decidirse a exterminar a los hombres, ya que destruyendo la raza humana, como lo habían hecho con los gigantes mediante el rayo, verianse privados de lo honores y ofrendas que de los humanos recibían”.
China: Los Hijos del Cielo
Los antiguos habitantes de China se autodenominaban «hijos del cielo». Y su literatura clásica proporciona una abundante selección de observaciones de objetos volantes desconocidos, con especificación muy concreta del momento histórico en que apareció cada uno de ellos.
Una de las referencias más antiguas que podemos hallar figura en la obra Ciencia Natural, que en el capítulo X reza: «Bajo el reinado de Xi Ji (hace aproximadamente 4.000 años) fueron vistos dos soles en la ribera del río Feichang, uno de los cuales subía por el este, mientras que el otro bajaba por el oeste. Ambos producían un ruido como el trueno.»
En época mucho más reciente, el escritor Wang Jia, que vivió bajo la dinastía de los Tshin, relata en su libro Reencuentro una historia acaecida en el siglo IV a.C.: «Durante los 30 años del reinado del emperador Yao, una inmensa nave flotaba por encima de las olas del mar del Oeste. Sobre esta nave, una potente luz se encendía de noche y se apagaba de día. Una vez cada 12 años, la nave daba una vuelta por el espacio. Por esto se la denominaba Nave de Luna o Nave de las Estrellas».
Por su parte, el historiador Zhang Zuo, autor de La Historia del Poder y de la Oposición, escribe también que «el 29 de mayo del año II bajo el reinado del emperador Kai Yuan, durante la noche, apareció una gran estrella móvil, del tamaño de una cuba, que volaba en el cielo del Norte, acompañada de otras estrellas más pequeñas; esto duró hasta el amanecer».
Otro texto, El Nuevo Libro de los Tang, reza en su capítulo XXII, dedicado a la Astronomía: «El año 2 bajo el reinado del emperador Quian-fu, dos estrellas, una roja y la otra blanca, que medían como os veces la cabeza de un hombre, se dirigieron una junto a la otra al Sudeste. Una vez paradas en el suelo, aumentaron lentamente de tamaño y lanzaron luces violentas. Al año siguiente, una estrella móvil brilló de día como una gran antorcha. tenía el tamaño de una cabeza. Habiendo llegado del Nordeste, sobrevoló dulcemente la región, para desaparecer finalmente en dirección Noroeste.»
En otro pasaje de este mismo libro podemos leer: «En marzo del año 2, bajo el reinado del emperador Tian Yu, cierta noche una gran estrella surgió de la bóveda del cielo. Era cinco veces más grande que un celemí y volaba en dirección del Noroeste. Descendió hasta treinta metros del suelo. Su parte superior lanzó luces de fuego de color rojo anaranjado. Sus luces llegaban a más de cinco metros. Se desplazaba como una serpiente, rodeada de numerosas estrellas pequeñas que desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos. Se vio una especie de vapor que subía muy alto hacia el cielo.»
Esta es solamente una brevísima selección de cuanto puede leerse en los textos clásicos chinos acerca de los OVNIs.
En la literatura clásica de la cuenca mediterránea
Autores como Plinio el Viejo, Plutarco, Dio Cassio, Séneca, Cicerón o Julio Obsequens fueron en mayor o menor grado conscientes de que los dioses estaban guiando a los hombres sobre la Tierra. Sin ir más lejos, en el libro octavo de La Eneida, Virgilio habla de «ruedas que transportaban rápidamente a los dioses».
En el Prodigiorum Liber (el Libro de los Prodigios), el historiador Julio Obsequens recoge textos originales de Cicerón, Tito Livio, Séneca y otros. Podemos leer allí:
«Siendo cónsules Cayo Mario y Lucio Valerio, se pudieron ver en diversos lugares de Tarquinia un objeto que semejaba una antorcha encendida que súbitamente cayó del cielo. Hacia el anochecer se vio un objeto volador circular, parecido en su forma a un "clypeus" (el escudo redondo empleado por los legionarios romanos) llameante, que cruzaba el cielo del Oeste hacia el Este.»
O también: «En el territorio de Spoleto, en la Umbría, una esfera de fuego, de color dorado, cayó a tierra dando vueltas. después parecía que aumentase de tamaño, se elevó del suelo, y ascendió hacia el cielo, en donde oscureció al disco del Sol con su claridad cegadora. Después desapareció en dirección al cuadrante Este del cielo.»
Tito Livio también informa por su parte: «Naves fantasma han sido vistas brillando en el cielo...Mientras que en el distrito de Amiterno aparecieron en muchos lugares hombres con vestidos destellantes, de lejos y sin acercarse a nadie.»
Son solamente unos botones de muestra de la abundante literatura clásica que refiere este tipo de avistamientos.
Hay momentos concretos a lo largo de la historia de la Humanidad en que figuras u objetos que descienden del cielo, intervienen en los asuntos de los hombres, e incluso llegan a decidir nuestras disputas en uno u otro sentido.
Los galeses, al igual que griegos también creían que la agricultura fue enseñada al hombre, y no descubierta por él. La diosa Deméter envió a su protegido Triptolemo alrededor del mundo en un carro volador con ruedas aladas, tirado por dragones, para que distribuyera el grano y enseñara la agricultura y la fabricación del pan a todos los hombres. Algunas pinturas en recipientes lo presentan sentado en un carro de dos ruedas, adornado con alas y serpientes. Automáticamente, uno se siente inclinado a recordar la citada visión del profeta Ezequiel, esa "visión de Dios" que ocupa un lugar privilegiado en los textos sobre "astronautas antiguos".
La Gloria de Dios
Una ocasión importante en que manifestaciones concretas del cielo ayudaron a los cristianos, se dio en plena campaña exterminadora de Carlomagno contra los paganos sajones. Así lo manifiesta claramente el monje Lorenzo, en sus Annales Laurissenses. Explica en esta obra histórica cómo los sajones se habían rebelado contra las tropas de los francos, y avanzaban hacia el castillo de Sigisburg para conquistarlo. La oposición de los francos fue dura, motivo por el cual los sajones no pudieron culminar su gesta. Y leemos literalmente en la obra citada: «Entonces, cuando los sajones advirtieron que las cosas no iban a su favor, comenzaron a construir andamios desde los cuales pudiesen saltar valientemente al castillo mismo. Pero Dios es tan bueno como justo. Superó su valor, y el mismo día en que prepararon el asalto contra los cristianos que vivían dentro del castillo, la Gloria de Dios apareció en manifestación encima de la Iglesia, en el interior del castillo. Los que lo observaron dijeron que tenían el aspecto de dos grandes escudos de color rojo llameante, y que se movían por encima de la Iglesia. Y cuando los paganos que estaban afuera vieron este signo, cayeron seguidamente en la confusión y quedaron aterrorizados por el pánico, huyendo precipitadamente.»
Como consecuencia de la intervención de este poder aéreo, los sajones se rindieron y decidieron en juramento solemne su conversión al cristianismo. Por lo tanto, acatar las leyes de Carlomagno.
La odisea de Moisés en América
De Europa nos vamos a tierras norteamericanas, porque si Yahveh hizo caminar a Moisés con sus seguidores por el desierto durante cuarenta años, el dios de los aztecas obligó a éstos a una caminata de casi 3.000 kilómetros antes de que hallasen en una pequeña isla en medio del lago Texcoco, el águila de su profecía devorando a una serpiente. Era el símbolo que les indicaba que aquella era su tierra de promisión.
Los paralelismos entre el éxodo del pueblo de Israel y el éxodo del pueblo azteca comienzan con la personalidad misma de los dos protagonistas, Yahveh y Huitzilopochtli (imagen).
Ambos querían ser considerados como protectores e incluso como padres, pero eran tremendamente exigentes, implacables en sus frecuentes castigos, y muy irritables. Ambos les indicaron a sus pueblos elegidos que abandonasen la tierra que habitaban. Ambos acompañaron personalmente a sus protegidos a lo largo de todo el peregrinaje. Yahveh lo hizo como ya vimos en forma de una curiosa nube o columna de fuego y de humo que les procuraba luz de noche y sombra de día, o les señalaba el camino que debían tomar. Huitzilopochtli, a su vez, acompañaba a los aztecas en forma de un gran pájaro. La tradición afirma que fue un águila o una grulla blanca que les iba indicando la dirección en la cual debían caminar desde las tierras de Arizona y de Utah hasta el emplazamiento de la actual capital de México.
Pero lo más curioso es que los dos pueblos israelitas y aztecas transportaban una especie de caja sagrada que para ellos tenía una gran importancia y que servía para comunicarse directamente con la divinidad. Los israelitas llevaban la famosa Arca de la Alianza, y los aztecas llevaban un cofre, tal y como nos lo cuenta fray Diego Durán, historiador contemporáneo de la conquista: «Cuando llegaban a un lugar para quedarse en él durante algún tiempo, lo primero que hacían era construir un templo que servía para alojar el cofre en que llevaban a su Dios»
Los indios Hopi
Si Carlomagno fue ayudado por unos escudos volantes y los aztecas –procedentes de Arizona– contaron con el apoyo de una inteligencia que dominaba el vuelo, ambas circunstancias se repiten en la historia de los indios Hopi, establecidos en la actual Arizona. Según explica su jefe White Bear, contaban sus antepasados que sus abuelos habitaban unas tierras situadas al Oeste, o sea en algún punto del océano Pacífico. Al hundirse estas tierras, unos seres descendidos de las alturas, los katchinas, les ayudaron a trasladarse al continente americano, en parte sirviéndose de escudos voladores.
Estos seres sabían además tallar grandes bloques de piedra, dominaban el transporte aéreo de estos bloques, y eran diestros en la construcción de instalaciones subterráneas. Algo que nos suena mucho cuando nos adentramos en el estudio de esta parte desconocida de nuestra Historia.
En la conquista de América
Alguna inteligencia seguía sobrevolando a los humanos en tierras americanas siglos más tarde. Así, Bernal Díaz del Castillo, cronista de Hernán Cortés, en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España escribe: «Dijeron los indios mexicanos que vieron una señal en el cielo que era como verde y colorada y redonda como rueda de carreta y que junto a la señal venía otra raya y camino de hacia donde sale el Sol y se venía a juntar con la raya colorada». Y un poco más adelante: «Lo que yo vi y todos cuantos quisieron ver en el año 27 (1527) estaba una señal del cielo de noche a manera de espada larga, como entre la provincia de Pánuco y la ciudad de Tezcuco, y no se mudaba del cielo, a una parte ni a otra, en más de veinte días.»
Son, una vez más, solamente dos pinceladas de los mucho objetos volantes no identificados que –en este caso– refieren las crónicas de la conquista de América.
Los Dogones
Cuentan los dogones, que habitan en las tierras de la actual República africana de Mali, que desde siempre, el elemento para ellos más importante del firmamento es una estrella pequeña que gira alrededor de la gran estrella Sirio, el brillante astro que luce en la constelación del Can Mayor. Por los estudios realizados de sus tradiciones, podemos afirmar que poseen este conocimiento por lo menos desde el siglo XII. Cuando en cambio la moderna astronomía no descubrió Sirio B –que orbita alrededor de Sirio A y es invisible al simple ojo humano– hasta época reciente. Los dogones conocían con varios siglos de antelación la existencia de Sirio B. Pero además, el dibujo ritual que ellos trazan para mostrar la órbita en que Sirio B gira alrededor de Sirio A, es absolutamente idéntico al dibujo que ofrece el moderno diagrama astronómico.
Los dogones saben además que Sirio B es un cuerpo extraordinariamente pequeño. Y también aquí la astronomía oficial confirma que Sirio B es una «enana blanca». También dicen los dogones que Sirio B es la estrella más pesada que existe. Y una vez más la ciencia confirma: Sirio B, a la que llaman Po Tolo, es, en cuanto enana blanca, una estrella extraordinariamente densa, o sea, extraordinariamente pesada. Pero además, y de acuerdo con la mitología de los dogones, Po Tolo da una vuelta alrededor de Sirio A cada cincuenta años. Y confirma también aquí la moderna astronomía que Sirio B da una vuelta alrededor de Sirio A exactamente cada cincuenta años. Más asombroso aún: durante sus festividades rituales los dogones rinden honores al hecho de que Po Tolo gire sobre sí mismo. ¿De donde podían saber, no ya los dogones sino nadie, hace siglos que las estrellas giran sobre su propio eje?
Cuando se les plantea a ellos esta pregunta, afirman que un día llegaron unos seres procedentes del sistema de Sirio con la finalidad de instaurar la sociedad en la Tierra. De ellos –cuentan– proceden sus conocimientos. Unos seres llamados Nommos, una especie de seres pez que descendieron de los cielos en un vehículo que al girar producía un ruido atronador.
Tales descripciones tiene un paralelo con los pueblos de Babilonia, que conservan historias acerca de una raza de seres con cola de pez que cada día salían del golfo Pérsico para enseñar a sus antepasados todas las artes y ciencias. Como también lo tienen con el mito griego de los dioses anfibios llamados Telquinos, difusores de las técnicas metalúrgicas.
Y muchos ejemplos más...
Por relevantes citaré los objetos volantes vistos por Alejandro Magno y por Timoleón, o por Tutmosis III el Grande, ambos en el siglo IV a.C. Por Cayo Julio César y por Pompeyo, en el siglo I a.C. También la espada volante vista sobre Jerusalén en el siglo I y citada por Flavio Josefo. O lo observado por Constantino el Grande, en el siglo III. Deben recordarse igualmente los fenómenos OVNI citados por Pedro de Valdivia y por el cronista Pedro Cieza de León, en el siglo XVI, Cellini, los globos ígneos que sobrevolaron Basilea, también en el siglo XVI. La columna brillante que se presentó la víspera de la batalla de Lepanto, una vez más en el XVI. Los señalados por Fray Junípero Serra, en el XVIII. No deben omitirse los OVNIs que evolucionaron sobre Cataluña en 1604, recogidos en el Diari de Jeroni Pujades, iguales objetos volantes vistos sobre el mediodía en la Francia de 1621, la hostia volante que sobrevoló Braga en 1640, o la bola volante que sobrevoló Robozero, en Rusia, en 1663.
En absoluto puede afirmarse a la vista de esta recopilación que ovnis y sus tripulantes son una invención o un fenómeno característico de nuestro tiempo.
La mitología es ya de por sí un buen argumento para abordar una cuestión muy poco explorada de nuestra Historia. Hay que tener en cuenta que las “leyendas” de Homero –por ejemplo– encontraron justificación con el descubrimiento de las ruinas de Troya.
En 1968 apareció la obra Chariots of the Gods, del suizo Erich von Däniken, aunque varios escritos habían abordado el tema de los "antiguos astronautas" mucho antes de que el libro de Däniken. Ya en el siglo XIX la ocultista Helena Petrovna Blavatsky había afirmado que la civilización, y acaso la humanidad misma, se había originado en otro planeta.
Investigadores como Louis Pauwels, Jacques Bergier, Raymond Drake, Le Poer Trench (Lord Clancarty, que realizó un debate sobre el tema OVNI en la Cámara de los Lores británica, en 1979), Zecharía Sitchin, en su colección Crónicas de la Tierra, o Andreas Faber-Kaiser (Sacerdotes o cosmonautas – Ed. Plaza y Janés, 1974), entre otros, han acumulado gran cantidad de pruebas, extraídas de tradiciones y creencias de todo el mundo, que en su conjunto constituyen un intrigante cuadro para sostener una posible intervención extraterrestre en la historia del hombre.
Web recomendada:
http://www.antiguosastronautas.com
Director: César Reyes de Roa
